ஆஷாட (தேவஷயனி) ஏகாதசிப் பெருவிழா: முக்கியத்துவம், சடங்குகள், புராணக் கதைகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள்
ஆஷாட ஏகாதசி, தேவஷயனி ஏகாதசி, ஹரி சயனி ஏகாதசி அல்லது பத்ம ஏகாதசி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது இந்து நாட்காட்டியில் மிக முக்கியமான ஏகாதசி விரதங்களில் ஒன்றாகும். இது ஆஷாட மாதத்தின் சுக்கில பட்சத்தில் (வளர்பிறை) பதினோராம் நாளில் (ஏகாதசி திதியில்) வருகிறது.
இந்த நாள் சதுர்மாசத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இது புனிதமான நான்கு மாத காலப்பகுதியாகும். இக்காலத்தில், விஷ்ணு பகவான், திருப்பாற்கடலில் (க்ஷீர சாகரம்) ஆதிசேஷன் மீது யோக நித்திரை (ஆன்மீக உறக்கம்) கொள்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. கார்த்திகை மாதத்தில் வரும் பிரபோதினி (தேவ் உத்தானி) ஏகாதசி வரை அவர் இந்தத் தெய்வீக ஓய்வில் இருக்கிறார்.
ஆன்மீக முக்கியத்துவம்
தேவஷயனி ஏகாதசி, விஷ்ணு பகவானின் பக்தர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பிரபஞ்சத்தின் பாதுகாவலரான அவர், தனது நான்கு மாத ஓய்வைத் தொடங்கும் நாளாக இது கருதப்படுகிறது. தொடர்ந்து வரும் சதுர்மாசக் காலத்தில், ஆன்மீகப் பயிற்சிகள், சுய கட்டுப்பாடு, தான தர்மங்கள் மற்றும் பக்தி ஆகியவை வலியுறுத்தப்படுகின்றன. திருமணங்கள் மற்றும் புதுமனை புகுவிழா போன்ற முக்கிய சுப காரியங்கள், விஷ்ணு பகவான் விழித்தெழும் வரை வழக்கமாக ஒத்திவைக்கப்படுகின்றன.
இந்நாளில் அனுசரிக்கப்படும் விரதம், மனம் மற்றும் உடலைத் தூய்மைப்படுத்தவும், திரண்ட பாவங்களைப் போக்கவும், விஷ்ணு பகவானின் அருளைப் பெறவும் உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. பல பக்தர்கள் இந்த நாளில் தனிப்பட்ட விரதங்களை மேற்கொள்கிறார்கள், அதை அவர்கள் சதுர்மாசத்தின் நான்கு மாதங்களுக்கும் தொடர்கிறார்கள்.
புராணக் கதைகள்
இந்த ஏகாதசியுடன் தொடர்புடைய நன்கு அறியப்பட்ட கதைகளில் ஒன்று மாந்தாதா மன்னரின் கதையாகும். அவரது ராஜ்ஜியம் மூன்று ஆண்டுகளாக கடுமையான வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்டது. உண்மையான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், மழை வரவில்லை. அங்கீரஸ் முனிவர் மன்னரிடம், தேவஷயனி ஏகாதசி விரதத்தை முழு நம்பிக்கையுடன் அனுசரிக்கும்படி அறிவுறுத்தினார். மன்னரும் அவரது மக்களும் இந்த அறிவுரையைப் பின்பற்றியபோது, அதிக மழை பெய்ததுடன், பூமிக்கு செழிப்பு திரும்பியது. இந்த புராணக் கதை இந்த நாளுடன் இணைந்த சிறப்பு அருளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
இந்த ஏகாதசியில் விஷ்ணு பகவான் யோக நித்திரையில் நுழைவதையும், நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு பிரபோதினி ஏகாதசியில் அவர் விழித்தெழும் வரை ஓய்வில் இருப்பதையும் சாஸ்திரங்கள் விவரிக்கின்றன.
சடங்குகளும் விரதங்களும்
பக்தர்கள் அதிகாலையில் நீராடி, தூய்மையான ஆடைகளை அணிந்து கொள்கிறார்கள். விஷ்ணு பகவானின் (அல்லது கிருஷ்ணா பகவானின்) சிலை அல்லது படம் ஒரு தூய்மையான பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்டு பக்தியுடன் வழிபடப்படுகிறது.
வழக்கமான காணிக்கைகளில் பின்வருவன அடங்கும்:
- துளசி இலைகள்
- மஞ்சள் நிற மலர்கள்
- பழங்கள் மற்றும் உலர் பழங்கள்
- பஞ்சாமிர்தம்
- தூப தீபங்கள் மற்றும் நெய் விளக்கு
பலர் விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் பாராயணம் செய்கிறார்கள், "ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய" என்று உச்சரிக்கிறார்கள் அல்லது விஷ்ணு பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பஜனைகளைப் பாடுகிறார்கள். இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பது (ஜகரன்) மிகவும் புண்ணியமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
விரதம்
பெரும்பாலான பக்தர்கள் கடுமையான விரதம் அனுசரிக்கிறார்கள், தானியங்கள், பருப்பு வகைகள், பயறுகள் மற்றும் சில காய்கறிகளைத் தவிர்க்கிறார்கள். சிலர் முழுமையான நீரற்ற (நிர்திசை) விரதத்தை மேற்கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் பழங்கள், பால் அல்லது லேசான சாத்வீக உணவை மட்டுமே உட்கொள்கிறார்கள். விரதம் அடுத்த நாள் காலை (துவாதசி) சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு குறிப்பிடப்பட்ட பாரண நேரத்தில் முடித்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
சதுர்மாசம் மற்றும் வாரியுடன் உள்ள தொடர்பு
மகாராஷ்டிராவில், ஆஷாட ஏகாதசி பிரபல பண்டரிபுரம் வாரியின் உச்சகட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. ஞானேஷ்வர் மற்றும் துகாராம் போன்ற புனிதர்களின் பல்லக்குகளைச் சுமந்து கொண்டு, லட்சக்கணக்கான வர்க்காரிகள் வாரக்கணக்கில் நடந்து, அபங்குகளைப் பாடி, விட்டலனின் நாமத்தை உச்சரிக்கிறார்கள். விட்டல் பகவான் மற்றும் ருக்மணி தேவியின் தரிசனத்திற்காக அவர்கள் இந்த நாளில் பண்டரிபுரத்தை அடைகிறார்கள்.
இந்த ஏகாதசியில் சதுர்மாசம் தொடங்குவது பக்தர்களுக்கு, மழைக்கால மாதங்களில் உள்முகமாகத் திரும்பி, சுய கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடித்து, தங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை ஆழப்படுத்த வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது.
ஆழமான செய்தி
ஆஷாட ஏகாதசி ஒரு விரத நாள் என்பதை விட மேலானது. இது ஆன்மீக நாட்காட்டியில் ஒரு மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது — வெளிப்படையான கொண்டாட்டங்கள் அமைதியான ஒழுக்கம், சுய சிந்தனை மற்றும் தொடர்ச்சியான பக்திக்கு வழிவிடும் ஒரு காலம் இது. விரதத்தைக் கடைப்பிடித்து, சதுர்மாச காலத்தை நேர்மையுடன் தொடங்குவதன் மூலம், பக்தர்கள் விஷ்ணு பகவானின் அருளைப் பெற்று, நான்கு மாத உள் வளர்ச்சிக்குத் தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.
எளிய வீட்டு பூஜை, கோயில் வருகைகள் அல்லது பண்டரிபுரம் வாரியில் பங்கேற்பது என எதுவாக இருந்தாலும், தெய்வீகத்திடம் சரணடைவதன் மூலம் உண்மையான ஓய்வும், புதுப்பித்தலும் தொடங்குகின்றன என்பதை நினைவுகூற ஒவ்வொரு பக்தரையும் இந்த நாள் அழைக்கிறது.
தேதி எவ்வாறு நிர்ணயிக்கப்படுகிறது
இது ஆஷாட சுக்ல பக்ஷத்தின் ஏகாதசி (11வது திதி) அன்று வருகிறது. விஷ்ணு பகவான் நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு பிரபோதினி (தேவுதானி) ஏகாதசியில் "விழித்தெழுகிறார்".