ਆਸ਼ਾਢੀ (ਦੇਵਸ਼ਯਨੀ) ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ: ਮਹੱਤਵ, ਰੀਤਾਂ, ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ
ਆਸ਼ਾਢੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵਸ਼ਯਨੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ, ਹਰਿ ਸ਼ਯਨੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਜਾਂ ਪਦਮਾ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਵਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਆਸ਼ਾਢ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ (ਚਾਨਣ ਵਾਲੀ ਪੱਖ) ਦੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਦਿਨ 'ਚਤੁਰਮਾਸ' ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਮਿਆਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਖੀਰ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ 'ਤੇ ਯੋਗ ਨਿਦਰਾ (ਦਿਵਯ ਨੀਂਦ) ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਬੋਧਿਨੀ (ਦੇਵ ਉਠਨੀ) ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਤੱਕ ਇਸ ਇਲਾਹੀ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ
ਦੇਵਸ਼ਯਨੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਆਪਣਾ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਦਾਨ ਅਤੇ ਭਗਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਜਾਗਣ ਤੱਕ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਵਰਤ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਦਿਨ ਨਿੱਜੀ ਸੰਕਲਪ (ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ) ਵੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਉਹ ਪੂਰੇ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੌਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪੁਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ
ਇਸ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ ਰਾਜਾ ਮੰਧਾਤਾ ਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਭਾਰੀ ਸੋਕ ਪਿਆ ਰਿਹਾ। ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਪਿਆ। ਰਿਸ਼ੀ ਅੰਗਿਰਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਦੇਵਸ਼ਯਨੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਰਜਾ ਨੇ ਇਸ ਸਲਾਹ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਭਰਪੂਰ ਮੀਂਹ ਪਿਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਆ ਗਈ। ਇਹ ਕਥਾ ਇਸ ਦਿਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਇਸ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਿਦਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਬੋਧਿਨੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ
ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ (ਜਾਂ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਵੇਦੀ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਪੱਤੇ
- ਪੀਲੇ ਫੁੱਲ
- ਫਲ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਮੇਵੇ
- ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ
- ਅਗਰਬੱਤੀ ਅਤੇ ਘਿਓ ਦਾ ਦੀਪਕ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਓਮ ਨਮੋ ਭਗਵਤੇ ਵਾਸੁਦੇਵਾਇ” ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਭਜਨ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਗਰਣ ਕਰਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਰਤ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਖ਼ਤ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ, ਦਾਲਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਨਿਰਜਲਾ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਫਲ, ਦੁੱਧ ਜਾਂ ਹਲਕਾ ਸਤਵਿਕ ਭੋਜਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਵਰਤ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ (ਦਵਾਦਸ਼ੀ) ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਰਧਾਰਤ 'ਪਰਣ' ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਤੁਰਮਾਸ ਅਤੇ ਵਾਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ, ਆਸ਼ਾਢੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ 'ਪੰਧਰਪੁਰ ਵਾਰੀ' ਦੇ ਸਮਾਪਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੱਖਾਂ ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਤੁਕਾਰਾਮ ਦੀਆਂ ਪਾਲਕੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਪੈਦਲ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਅਭੰਗ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਠਾਲ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਵਿਠਾਲ ਅਤੇ ਰੁਕਮਣੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਪੰਧਰਪੁਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਨੂੰ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ, ਸੰਜਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਦੇਸ਼
ਆਸ਼ਾਢੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ — ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਵੈ-ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਭਗਤੀ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਚਾਹੇ ਇਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਪੂਜਾ, ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪੰਧਰਪੁਰ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਰਾਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਦਿਨ ਹਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤਾਰੀਖ ਕਿਵੇਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਇਹ ਆਸ਼ਾਢ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ (11ਵੀਂ ਤਿਥੀ) ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਬੋਧਿਨੀ (ਦੇਵੁਠਨੀ) ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਨੂੰ "ਜਾਗਦੇ" ਹਨ।