ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ: ਮਹੱਤਵ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਤਾਰੀਖ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ
ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰਾਵਣੀ ਤੀਜ ਜਾਂ ਸਿੰਧਾਰਾ ਤੀਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਵਣ (ਸ਼੍ਰਾਵਣ) ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਤ੍ਰਿਤੀਆ (ਤੀਜੇ ਦਿਨ) ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਲਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਣਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਇੱਕ ਢੁਕਵੇਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨਾਮ “ਹਰਿਆਲੀ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹਰਿਆਵਲ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁਦਰਤ ਹਰੀ ਭਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ
ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲਾਂ (ਅਕਸਰ 108 ਜਨਮਾਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ) ਤੱਕ ਤੀਬਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਟੱਲ ਸ਼ਰਧਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮਿਲਨ ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ, ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਪਿਆਰ, ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਬੰਧਨਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਰੀਤਵ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਹੈ।
## ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਪਾਲਨਾ
ਔਰਤਾਂ ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ — ਜੋ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਖਾਸ ਰੰਗ ਹੈ। ਹਰੀਆਂ ਚੂੜੀਆਂ, ਮਹਿੰਦੀ, ਸਿੰਦੂਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗਹਿਣੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰ (ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰਾਂ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ (ਨਿਰਜਲਾ ਜਾਂ ਫਲਾਹਾਰ, ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ)।
- ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਫੁੱਲਾਂ, ਫਲਾਂ, ਮਠਿਆਈਆਂ, ਧੂਪ, ਕੁਮਕੁਮ, ਚੌਲਾਂ ਅਤੇ ਸੁਹਾਗ (ਵਿਆਹੁਤਾ ਖੁਸ਼ੀ) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ।
- ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਬਿਲਵ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਸੁਹਾਗ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ (ਮਹਿੰਦੀ, ਸਿੰਦੂਰ, ਚੂੜੀਆਂ, ਲਾਲ ਜਾਂ ਹਰੀ ਚੁੰਨੀ) ਭੇਟ ਕਰਨਾ।
- ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ ਵਰਤ ਕਥਾ ਸੁਣਨਾ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ।
- ਆਰਤੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਅਸੀਸਾਂ ਮੰਗਣਾ।
ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਪੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਆਹੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੰਧਾਰਾ (ਜਾਂ ਸਿੰਜਾਰਾ) ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੋਹਫ਼ਾ ਪੈਕੇਜ ਭੇਜਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਠਿਆਈਆਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਘੇਵਰ), ਮਹਿੰਦੀ, ਚੂੜੀਆਂ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਬਦਲਵਾਂ ਨਾਮ, ਸਿੰਧਾਰਾ ਤੀਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਰੁੱਖਾਂ ਹੇਠ ਝੂਲੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤੀਜ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ, ਮਹਿੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਿਯਮ
ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਸਖ਼ਤ ਨਿਰਜਲਾ (ਪਾਣੀ ਰਹਿਤ) ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਸਰੀਆਂ ਫਲਾਹਾਰ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਫਲ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਵਰਤ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਰਤ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਵਤੀ ਮਾਵਾਂ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਤ ਦਾ ਹਲਕਾ ਰੂਪ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨ
ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ ਰਾਜਸਥਾਨ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਬਿਹਾਰ, ਝਾਰਖੰਡ, ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਾ ਤੀਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਲੋਕ ਗੀਤ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਇਕੱਠ ਤਿਉਹਾਰੀ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਡੂੰਘਾ ਸੰਦੇਸ਼
ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਹੁਤਾ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਸਬਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਾਈ ਬੰਧਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਰਤ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ, ਔਰਤਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸੂਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਹਰਿਆਲੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਰਧਾ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਦਿਲੋਂ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਾਰੀਖ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ ਸ਼੍ਰਾਵਣ (ਸਾਵਣ) ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਤਾਰੀਖ ਰਵਾਇਤੀ ਹਿੰਦੂ ਪੰਚਾਂਗ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਤਿਥੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।